מצפון, סיבה

המצפון והסיבה המילים של השירים, לפעמים מכילים הודעות יפה; אבל במקרים מסוימים הם חוזרים ונשנים תחת מונח אחד לא להשאיר הודעה; אך ישנם אחרים אשר עמוקים יותר ולגרום לנו לחשוב, משקפים. Salsero ז'ילברטו סנטה רוסה, gravo נושא כותרת התודעה, כדי מנקודת המבט שלי, מכיל השתקפות מאוד מעניין. המורכבות של הרגשות שלנו שנגיע למצבים כי לפעמים אנחנו לא יודעים מה קורה, לשאול את עצמנו מה זה אני הולך? לאלו מכם אשר לא שמעו את השיר, לא משנה המוסיקה, (באשר דעתי, בתור מוזיקאי, זה טוב מאוד, מוסיקה), מה אני רוצה לחשוב ביחד הוא ההתחלה של המכתב צירוף כל שיר הנושא. חלק ראשון שני הפסוקים: קסם, רגע של אהבה, את המראה שלה יש לה נגיעה של מסתורין, כאשר היא מגיעה תמיד לאבד שליטה, את עצמי ולחזור להיות אותו הדבר אם הנשיקה, המצפון אומר לי כי אני לא צריך לאהוב אותה, הלב בוכה לי כי אני לא יכולה, המצפון עוצר אותי בעת שאני עובר, ואת הלב דחף אותי לגיהינום המתוקה במכרז תהום מצפונם נשיקות אומר לי כי אני צריך לשכוח את זה, הלב בוכה. אני לא יכול, ושל התודעה אינו מבין כי זה יכול להיות יותר, כשתהפוך אסיר של כמה נשיקות. נושא זה מראה לנו, מאבק מתמיד של המצפון או סיבה, עם הלב שלך. השאלה תהיה בפני המחבר של המכתב: מי צריך לעשות אירוע, התודעה או הלב? הרוח שלנו היא ללא תשלום ובכפוף ניסיון כל מיני רגשות. . אלוהים, בחכמתו, ברא אותנו גם כן, אבל נתנה לנו את הסיבה, כדי להבין הכל ברוח מטבעו להרגיש משלו. גם נתנו לנו להכיר אותו אל. תמיד תזכור, בפגישות פאריש, כשהבנתי מישהו שואל את השאלה הבאה: מה ישו לא נשוי? שאלה זו, שבאופן טבעי לאנשים בורים בנושא, להנהיג רבים, מאמינים שישוע היה נשוי, ילדים. אבל אם אנחנו עושים השתמש שלנו התבונה, למדנו קצת, אנחנו באים כדי להבין מה הייתה המשימה היה ישוע עבורנו; אנחנו נותנים לך יש לו מחויבות, וזה נכון של המצב האנושי, שהיה כפוף פיתויים רבים. הוא ידע איך להיות נאמנה את מחויבותם, הודות הסיבה שלו, ואהבה עצומה שהוא חש בשבילנו. מניסיוני האישי, אני יכול לומר, תודה לאל. זה גרם לי להבין את זה. זה גרם לי להבין והאינדיווידואלית כדי להקיף את המחויבות הזאת, כי הם מעלינו. במיוחד בברית הנישואים. אני תמיד אומר, ללא פחד להיות לא בסדר, כי אנחנו ברציפות תוכלו להיחשף לפיתויים, כי פתאום ליבנו יאבק עם ההגיון שלנו, אבל אם אנחנו מבינים את סדר הגודל של המחויבות שלנו, דיוס ינחה אוהבת להצגה של שובע.

זהו

רבים קורבנות חפים מפשע, צריך למות לפני שהם להשעות פעם אחת, זו אליפות הכדורגל הלאומית מדומה? כדורגל פרואנית במשך זמן רב שאינו מייצג דבר בעולם. כאשר אתה מפעיל בקופא אליפות ליברטדורס, האלופים שלנו מהקבוצות הכדורגל הלאומית, שאינם עוברים ולא השלב הראשון די הרבה זמן. כל מגיש התכנית הזאת כדי לעורר את התשוקות פלילית. תחרות ספורט הופך להיות מלחמה, שבו מעריצים הופכים חיילים בקרב שבו הרבה אנשים חפים מפשע ימותו. הביצוע רוחני של חברי קבוצות כדורגל לאומיים שונים, ניכרת כשאנחנו שומעים להם לדבר, כאשר אנו רואים את הפעולות שלהם בתחום החברתי.

מהו הדבר הראשון כי כדורגלן מגיע הגיע לרמה מסוימת בעבודה הזאת? לקנות מכונית האחרון מודל, ומסיבות הוא עם הכוכבים; הם הופכים להיות כוכבי הבידור. . אל תדאג, לחנך את עצמך באופן אישי. זהו המודל לעקוב אחרי מעריצים צעירים. בבקשה, כבר לא מקצוע להתקשר למשרד הזה.

אולי, כשאני אומר: זה צריך לגרש הוא לנצח באליפות הכדורגל הלאומית, יש שיאמרו: לא! אוניברסיטת ספורט, התמונה של אהובים שלי אולי אינם נעלמים או אם לא: המסורתי מתחרות אליאנסה לימה, הלב, אף פעם לא יעלם וכד'. אני אומר: להיות בכל הזבל הזה!, במידה אנו ממשיכים לאפשר את זה, ואני יוצא מכלל שליטה, יום אחד אני מקווה חס וחלילה הרצון לגעת בהם אותם דרך החוויה המרירה לאבד שאתה אוהב, בגלל זה צריך כבר לא קיימת בארצנו. אני לא להתעייף מלהגיד את זה ולהעלות את הקול שלי: אני חושב אנחנו צריכים להתרכז כל כוחותינו דברים באמת מייצגים אותנו בעולם: גסטרונומיה, תיירות, מוסיקה, וכו '. אל תבזבז אנרגיה על דבר מה כבר לא שווה. אבל איזה כוח זה, אשר לא יכול להיות נגד? תוכנית טלוויזיה כדורגל על תנאי. במדינה כמו שלנו, שבו כדורגל עוד משמעות וממשיכה הכחדה; את פרשנים של הז'אנר העיתונאיים גם ללכת באותו כיוון, וזה הסימן הזה כבר החל. פשוט צריך לחכות שיקרה עם אחרים. בבוא העת. הכל נופל תחת משקל משלה, נותני החסות של המופע הזה הביא רק מזל רע לאחר אסון, להבין כי עכשיו זה חסר משמעות.

המצב Mototaxismo של רכיבים מרובים

מועבר ממקום אחד למשנהו כבר דאגה של אזרחים-כל הזמן הן העירונית והן באזורים כפריים. בשדה המשאב קונבנציונלי יש כבר נקיטה בבעלי-חיים, בעיר כדי כל אמצעי ומכניקה מסייע לחסוך מרחקים גדולים יותר ויותר. באזורים עירוניים של קולומביה, תחבורה תמיד היה קשה לנהל, כבר שולם על ידי כל אמצעי אפשרי, שניתן להעלות על הדעת: מן החשמלית הישנה מבוגוטה אל תחנת המטרו מודרני של מדיין; מן האוטובוסים מוזנחים גדול של כל עיר עד בטראנסמילניו מעיר הבירה; ממיניבוסים הרכב הפרטי; מריקשות תסתכלי יפה את ciclotaxis של מחוז ברנקייה דה בוליבר Simon או Uribia ו Hatonuevo ב ומקובה עצמה; מאז משאיות מ ומרקאיבו קולקטיבים של ריוֹאצ'ה. אמצעי התחבורה הנ ל ששירתו באופן רשמי או בלתי רשמי, לרבות חסרונות, אפשרו את תושבי הערים לנסוע ליעד שלך. עם זאת מאז כמה שנים כאן פרצה את mototaxismo, המורכב התחבורה של ארון האופנוע נוסע (לפעמים יותר) על ידי תשלום עמלה דומה לאוטובוסים עירוניים, אבל בכל מקרה פחות המוניות. הנוסעים יכולים לקחת אופניים מסתכל למשק חד צדדית ובקצה השני זמן קצר יותר לחכות עד הגעתו למקום שבו הוא חייב לעבור. כדי לקחת את הרכב מסוים זה הוא החליט על ידי הכלכלה ועל כמה מהר אבל זה חייב להתפטר נוחות ובטחון. Mototaxismo הפכה להיות בעיה רצינית עבור הערים קולומביאני לנקודה כי ב-4 בספטמבר 2006 הנשיא Álvaro אוריבה ולס הממשלה שהוציא את 2691 צו במחלוקת אשר מודד מכתיב לשליטה במתן השירות בתחבורה הציבורית באופנועים, צו החטאים על ידי התחשבות רק אחת הזוויות של הבעיה (הארגון של תחבורה עירוניים), אנו ממליצים על הכותרת של מאמר המערכת הזה יש כמה וקצוות שונות. קודם mototaxismo זה בעיית בריאות הציבור אם לוקח בחשבון כמות התאונות גבוהה של מי הם גייסה ברכבים הללו. ללא הגנה המוצעים על ידי מכוניות או אוטובוסים, הנהג או הנוסע של האופניים חשופים כל סיכונים אפשריים; מסיבה זו, תאונה ברכב אחר לבד כתוצאה פציעות קלות, זה מסתיים למעלה גורם חומרת הפציעה, במקרים רבים, מוות. השנייה היא בעיה של הסדר החברתי. אמנם אין נתונים מדויקים מעריכים כי חלק טוב לאופנועים כמעט שני מיליון מונע על הרחובות ואת הקריירות של קולומביה מוקדשים העסק הזה של קיום. הוא ציין כי הרכב מייצג הכנסה, האחת והיחידה, עבור מנהל ההתקן ואחר (לא תמיד את ההכנסה היחידה), עבור הבעלים. מספר גדול של אנשים (לא רק גברים) המוקדש לפעילות mototaxisamo הוא סיבה חדשה להאמין חומרת הבעיה של אבטלה בקולומביה, במיוחד לחופי האוקיינוס האטלנטי, קצינים דמויות כל כך מעודדות ביותר. ב מקום שלישי היא תופעה עם מרכיב כלכלי חשוב מאוד. הצי גדל באופן משמעותי כל הערים והעיירות שלנו, אבל יותר אופנועים בידיו של מנהלי התקנים גם אומר להגדיל את היקף המכירות של חלקי חילוף, סדנאות נוספות, מכני יותר. בסופו של דבר, אנו מוצאים כאן אלמנט Dynamising של הכלכלה עם השפעתו מכפיל בהתאמה. המקרה אינה פשוטה, ולכן לא יכול וצריך נפתרה עם צו אוסר על וקנסות. הפתרון חייב להיות מקיף ולכלול ולכן טיפול ומניעת תאונות; השליטה של המעבר, מושפע עודף של שני כלי רכב גלגלים; פתרונות לנושא עדין של אבטלה ושיקולים לא מקצים הממדים האנושי והכלכלי זה הפך הנושא. כפי שאתה יכול לראות, mototaxismo בעיה יסודית, יש להתייחס ככזה. זה סופר קולומביאני, מקושר כמורה מכמה אוניברסיטאות קולומביאני וכעיתונאי היוקרתי. הוא מחברם של ארבעה ספרים ממחברי ושלושה נוספים אשר עוסק בנושא מנהיגות, אתיקה, והתפתחות האדם. הוא מוזמן לעתים קרובות כדוברת כנסים, פורומים, ובאירועים אקדמיים אחרים. קשר עם זה דרך corrreo או להתקשר תא 300 8055526. בקר בדף שלך.

המקרה העצוב של חלק מהילדים שלנו

כמה השדרות, הרחובות גואירה, של הפארקים, פלטפורמות שלה ומקומות ציבוריים שלה הם בדרך כלל השלב לכל דבר מה אתה יכול לצפות ממקום שבו אזרחים יתקהלו: משווקת לוויינים, איסוף מרכזי, קיר של איכה, מצפי כוכבים פוליטי וכו '. שם יש אנשים שם הם יחסי של Exchange, דיאלוג רווחים משותפים הם בדיוק בשביל זה. להשתלב בחברה הסובבת הדברים יוצר; הבעיות שדורשות פתרון; הסיפורים שברצונך לספור; הנתונים שברצונך לגלות. בקיצור: sardinel אוטובוס, גם הם, מקומות מפגש עירונית ומרכזי הכנסים קטנה כדי לאוורר את אקטואליה פועמת. כל זה נורמלי, אנחנו לספור, הפך לצערי נורמלי: חללים ציבוריים הפכו המקום שבו יש עדות אחת הבעיות החמורות ביותר של העמים: עוני ילד ועוני מוחלטת של מספר עובי של האזרחים.

עם זאת תוכניות עבודה לדרך על-ידי המינהל בחוג כדי לחימה רעב; אבל הכוונה שאפתני של המדינה להגן על ילדים ועל המשפחה באמצעות מדיניות ציבורית יסודית ויקר; אבל הסולידריות של הקהילות עובדה כי העוני קיים בגיאוגרפיה המקומי שלנו כמזכרת היקף המשבר הכלכלי והחברתי במדינה עובר. זה נותן למרות לראות את הילדים עם היד המושטת ועם קולו חלש הקוראת מטבע כדי לקנות משהו, פרוסת לחם כדי להרוות את הרעב שלו או את שאריות הארוחה במסעדה כדי להאכיל את רצונם להמשיך לחיות. עד לפני כמה זמן גואירה הוא preciaba שיש לי כמה תנאים לחוגים אחרים, הוא נחשב ללא סבל במשך זמן רב בגלל עוני נחשב חרפה לחברה כולה. עם זאת, זמן כאן. לכל דבר יש שינה, ילדים, (למרבה הצער הם ילדים נוספים), מונע על ידי הרעב, יצאו לרחובות כדי לבקש נדבות, היום הוא להם פתרון זה הדרך שלו הבעיה הדחופה יותר: של לקבל אפילו פרוסת לחם כדי להרגיע את הרעב. כל האמור לעיל מתווספים את האשמות חמורות לגבי קיומו של הכנופיות של ילדים ב ומרקאיבו אשר מצוטטים במקומות מסוימים יש קרבות אמיתי שבו המטרה היא פיזית, מילולית בתקיפת אויבים.

האמור לעיל אלא אם כן היתה ריאקציה חזקה של הרשויות, ההורים ושל הגופים אחראי להבטיח את שלומם של ילדים. שירי הלל ילדים אינם. את העתיד לפני לראות אותם אבל ההווה, היום, וכמובן, מחר. אם נניח להם למות מרעב או לאפשר כי מעתה לפתור חבל הסתירות שלו, אנחנו הם זיוף שותפות כי אז מסתכלים על הדור הזה כדי לבקש כל מה לא נעשה בזמן חשבונות. לכן, מומלץ כי אנחנו מתחילים ולמצות את בנו עצמנו מרגע זה מאוד.

רכלנים

חבר רופא, מגיעים מחו ל, ביקר בימים האחרונים החולים האזורי טרוחיו, היו כמה רופאים, calumniosamente דיבר ושמעתי במונחים כאלה וולגרי לעמית אחר שנאלץ למסור אותם, וכך, כמובן בשבילי שזה לא היה מציאה שזו מתרחשת בכל הרמות, בכל הערכאות, בכל מקוםלהשפיע על אנשי מקצוע, חברים, עמיתים, שכנים, וכו שייך, אומר קרל Jhond, תת-מודע קולקטיבי, כדי habituidad, זה הרגל מבטא את התסכול של האדם, הפיחות של הערכים שלה, הוא הבשר שאנו ^ זוהו כחברות של אור, תרבות תרבות צ'יצ'ה, שבה חומר גלם תענוג, רכילות, הנזק מעל מעל לכל. הדברים או כמו אומר Adriano Cuppis (מילאנו 1992) מגלה חוסר האישי אידיאלי מתוודה על ריקנות קיומית זו אחת הבעיות הגדולות של זמן (הנוער האמריקאי סובל זה 97.4% על פי נתוני נ' פרנק 1996) או באותה מידה כמו גרפי Miguel Ángel Cornejo שלנו, האנשים האלה אפיטף שלו צריך לשים. נולד, חי, מת, ואני לא יודע הזאת, הייתה קיימת והליכה משמיץ-העולם, מרכלות, משמיץ ללא עונש, כי כפי שנדרשו על-ידי ד ר איגנסיו Muguiro ש"י ללא אלוהים הכל מותר. זכויות ההכרזה לכל באי עולם האמנות האנושית של 12 אומר. אף אחד לא יהיה אובייקט. ולא התקפות על כבוד או המוניטין שלהם. בפרק החוקה של פרו הפוליטי הראשון, סעיף 5, ו במערכת המשפטית של מדינות מתורבתות מגן על הכבוד של האדם קשורה כבוד עצמי. סעיף 220 פרק II (העם של אלוהים) של הקוד קאנוני הוא גם אמר לאף אחד. זה כדין ולהקות לפצוע את המוניטין נהנו מישהו… כל שזה מובנה משפטי נקודות לעבריין gossiper ו- slanderer לחזור ולשלם את אשמתם, כי טוב, פשוט, אבל הוא לא מספיק צריך להפוך את הגבר, לחנך אותך, לספק מידה של ערכים שהולכים לאט למלא את הריקנות הקיומית אני לומד לחיות אדיבות בלי שם העתקה מתקליטור על כבודו של עמיתים, חברים, שכנים, עמיתים, הבוסים ומשפחה אפילו. ראש העיר של Zalamea (קלדרון דה לה ברקה) לפני מאות שנים מיניון שר המלך החיים ואת הכספים אבל הכבוד שלי היא ירושתו של הנפש, הנשמה היא רק של אלוהים, מאות שנים מאוחר יותר הדוכס ריבאס סאנג am שלך שלך מהבית שלי, של שלי השלך אותו לפי וזה אבל אל תגעו לי לכבוד היום את המושגים האלה ייראה כמיושן בגלל גידול חילון בה אנו חיים (לאחר אתחול לאלוהים בחיינו) ההיסטוריה שלנו, יש פינות ונעלה), שבה המוסרי, אינה מספיקה ככוונה רגילה או כמה טוב כמו בהיסטוריה של האנושות הראו כי מוסר, שום אתיקה ללא אלוהים שם הם לא. טוני Anatrella (הנמכרת ביותר 1993) ב- Non שלה כדי מדוכא Société הראו כי המסכה של צביעות או הקריקטורה של החברות שייך כבר שלנו להיות חברתית, דהיינו כי אנו רגילים להיות כוזב, צבועה כי נוכל לדמות ידידות וההזדמנות פחות שנקרע את הכבוד של מי לעבוד או לגור לידנו. מסקנות שאנו חיים בעולם שבו קדימות יחסי אנוש מזויפות, שטחית, צבוע; איפה האיש הולך עם ריק ענק קיומי ב שבו מושגים מוסריים של כבוד היום נראה מיושנים, איפה בסופו של דבר אנחנו קורבנות של הדיכוטומיה (יש אלוהים נפרדת מהחיים) אבל למרות שההסבר הסוציולוגי תרבותיים ודתיים לאדם שמרכלת, slanderer פטפטן, אף הקנאים מסיר את הטבע. בלהיות יותר מאשר עונש פלילי וולגרי בחוקי המדינות כל מתורבת.

ופוליטיקאים מפצח האגוזים

כמו גם המילה היא המיילדת של מחשבה, אפלטון היה המיילדת של סוקרטס – פילוסוף טבעי – כמו זה, רק החלפנו רעיונות, לא קו אחד, הוא כתב פחות היה רמקול, אבל זה היה נרקומן האמת היא שומעת פוליטיקאים? כמעט 50 של 70 שחי (לפני שהם יהרגו אותו על ידי אתאיסט) חלפה העוסק אנונימי הסופיסטים היוונית מאופיינת גרנדיוזיים ורהוטה, אבל חסר אילוצים האמת ; ציינתי עובדות אלה כמו פרו החלה למכור וליקרים אידיאולוגיים ופוליטיים מהול, רץ חזרה לנהוג שיכור ב העם למלא. את זה עם נאומים שווא, מילים משובטים, אשר שואב את המהות של האמת, שקרים המוצעים ריבועים ובשווקים לשינויים מחיאות כפיים, קולות, כמו פוליטיקאים הספונטנית פיחות האמת בנאומיו ללא צל של בושה, פחות בושה להתעוררהם להרות בדעת המפלגה של בחורה, אלה שקנו, נמכר, מעסה, בקבוצה זו היא, דעת הקהל הוא נחשב כמו הכלב של פבלוב (רפואי פיזיולוג) שמרייר מפריש ריר את החצוצרה השיחה חושב לפי הזנה שיפספסו אותו! – העם, כמובן-, אני חושב אתה חושב? ולהצביע כמו רפלקס פיזיולוגיים ג'יבריש של השיח פופוליסטי. ; שהודיעו; זה נכון שבית המשפט unappealable של הזמן נתן להם יום אחד יום אחד! ; אבל עכשיו מילה של פוליטיקאי, סרגל, מועמד חייב להיות באותו המשקל של חוזה מוסרי לעשות מוסר ההשכל?. כן! משהו אותם צריך להיות בהקשר הזה הוא להעמיד לדין את המנדט שלה, אפילו vacar להם לפריצה, לתת גושפנקא מוסרי לשרת?, ובכן הכאב המוסרי של האדם, בעלי החיים אין לי אותו! Juan Pablo II פתאומי הקודש! הוא אמר כי האובדן של הפניות אתית, אנתרופולוגי ורוחניות הופכות החברה לתוך ארגון אנמית, נרפה, סהרורי, נטולת הברק צריך להיות desembozar האביב של המידות הטובות! צריך לדרוש מוסר פוליטי! מפצח האגוזים בתרגיל של מקצועם אולי אתה חושב פוליטיקאי זה עניין של טיפשות אומרים על טיפשות? שמעה רעשים חרב אור, בקרוב יזרמו הנהרות ללא מגינים, לסביות, את Oclocracia יעופו יחד עם האגוזים זה השתמש במדיניות כמטרה (מועשר מעונש, למכור המולדת) ולא כפי אמצעי (לשרת את העם)..

פונסקה, עם החיים ועם יד אלוהים

Eneida פונסקה אורטיז תמיד היה אדם שמח. אולי מפני שהיא למדה השיעור של אושר מתחילת חיי אביו, פונסקה מריאנו – אורטיז, נלקח לכנסייה הנוצרית, היכן הציג אותו הוא לאלוהים יקרות תכשיט של הבית שלך, התחייבו על המזבח כדי להגיב על-ידי חינוך ללא הפרעה, ערכים בסיסיים ולהקיף אותה עם אנשים כדי ללמוד לצמיתות את המושג אהבה לאחרים ושירות על חבריו. העידן הראשון של אינאיס היה משיחות אילו דיבר הזקנים של העתיד ומקרוב; ב התכנסויות ליד אח מאת פתום נמרצת בשעות אחר הצהריים היה להם ריח נעים בירי של הבית; בעיצומו של שירי הלל סונג wayuunaiki, אנגלית וספרדית; בכיתות בו הוא עמד כמו ממושמע, קשור התלמיד חובה ולהוט להתגבר, תתכונן למפגש עם היסטוריה משלו. יום אחד, כשהייתי ליד שולחן המשפחה התבקש על העתיד שלו, אמר בוש, מי זה זה להקדיש לחלוטין לעבודה במאבק נגד לכאב ולסבל של אלפי אנשים. זה אינו שומר דקה או מאמץ כדי להשיג את זה בקרב של חיי מאות שנים היה מוטל שוב על המוות. אני רוצה להיות רופא, הוא סיפר לעמו. הם החליטו לתמוך בה, זה בעתיד.

זה בא הפנטסטי והקריב לפעמים זמן לימוד באוניברסיטה: טיולי לבין האהובה הוריה ואחיה; שיעורים אשר הפגינו בהתלהבות הרוח של ימי לימוד, שיטות אשר הוקמה בתור איש מקצוע רפואי. ברגע החיים אובייקטיבית ביניים זה מעניק לך את ההזדמנות לדרוך על רגל של מולדתם ולראות ממקור ראשון את רגשותיהם של אנשים שלה. איתם שהוא יכול חשופים על ידי שונות סבל הבמה; צולל לתוך האזורים הכהים של כאב, מרגיש חזק, לפעמים חסר תקווה פעימות של גברים, נשים, ילדים, זקני העם. בתיק הרפואי שלו, תמיד היו פתרונות למחלה; שלו לב האדם שם היה תמיד אוהב והיה בדעתו מדעי תמיד תוכניות חדשות עבור אנשים אשר הבטיח לעזור. הוא עשה את זה במקום או במקום אחר. בכל שעות היממה. כאיש מקצוע וכאדם.

יום אחד הבין כי מרפאה מאובזר היטב, מיזוג בנוחות לא הספיקה להשיג את כל המטרות שלך הלך לשדה שבו הקשר שלו עם הטבע מצא את רוחה של פעיל איכות הסביבה ופילנטרופ והקדיש זמן לחקור את הפעולות המתבקשות כדי להגן על הסביבה, יותר ויותר לקויי ומדיה. היבט זה מותר לו ללמוד את הסיכונים לבריאות של האזור ועזר לה להחליט מתמחים pneumology. הפנים מיוסרת. של מי הם סבלו מ שחפת, בא אליה בחיפוש אחר הקלה וריפוי הובילו אותה להתמיד שלהם התמחות pneumology, אחרי אשר השיג רבים וניצחונות יקר מול סבלם של בני האדם. היום, פונסקה Eneida חי כל רגע מחייו בעוצמה. עמדתו גבוהה כמנהל בית החולים San José לא עשה את זה תשכח את יעודו או מקצוע. אז הוא מברר לגבי תקינות של המטופלים שלהם, מודע הטיפולים שלהם. היום חיים מעלה אתגרים חדשים, היא זוכרת את ההבטחה בלילה שבו השמיים היה מואר על ידי ירח מרהיב, האל הטוב ירו כל הכוכבים ביקום: אני רוצה לשרת את עמי כשאני כל דקה מחיי. ובכך אנדה היום כמו אתמול, על ידו של אלוהים, לפני המזבח של הקב ה, אשר בכל יום נותן כוחות חדשים כדי לשרת את הקהילה שלהם.

אלן גרסיה

הוא יותר בטוח בשבוע הבא, מר פסטור אאורליו על הזמנות של הקונגרס, יתחיל לסקור את כל זה מן השקע של ערוץ ארבע, והוא גם יותר מאשר ביטוח כי כל צד סגור הדרגות, ולא על הספסל פוג'ימורי גם, קצת יותר, למען חופש הביטוי ואת כל התהליך שהתחיל אותה Crousillat דין שזה ישגשגו, לצלוח את התעלה סוף ארבע יחזיר הידיים של Crousillat. רוזה Palacios María בתוכנית הטלוויזיה שלו Prensa ליברה ראיין טולדו Alejandro של נשיא הרפובליקה לשעבר. הדבר הראשון שהוא עשה היה ומתנצל בפניי על שנתן קשה במהלך כהונתו כנשיא; כדי לרמוז כי ערוץ ארבע זה לא עם טולדו. . אבל היא לא זוכרת (או לא רוצה) כי כאשר ביקורת חריפה טולדו, הערוץ 4, עדיין לא היה שייך לקבוצה זו של כוח. ואז שאל: הכומר אאורליו מר אומר כי אתה המועמד של El Comercio Gustavo Mohme היה שליט-בובה שלו יחשוב על זה? -María רוזה, לחפש את enter כדי להפעיל את המדיה, זה משבש דמוקרטיה – טולדו גם אמר: זה, איפה הוא, תמיד אכפת לשמור על הדמוקרטיה פרו, אכפת לא את fujimontesinismo בחזרה למדינה שלנו.

טולדו עם דרכם רגילים לדבר, (עם הרבה הפסקה) לעיתים רחוקות הופסקה על ידי רוזה María; משהו שלא נפוצים בה, כיוון שהיא משמשת להפריע את בני הזוג שלהם פתאום למה? טולדו הלך אל אומר את זה הוא זכר Alan García אמר, כי he-(Alan) – יכול היה להחליט איזה מועמד לנשיאות שמהווה, למי לא. זה נתן להבין (טולדו) – אם judicializaba הממשלה הנושא של הרכישה של ערוץ ארבע, שיהיו בידיהם במאים, כדי לשנות את קו עריכתי. למעשה זהו הערכה כי יש הרבה ואלה והרבה אמת, (מבלי לרצות להצדיק טולדו) להבין שזה הולך לבשל הכומר מן הקונגרס. טולדו תהה: מיהם המנהלים של החנינה Crousillat? הרופאים שעשו את דו ח מצב בריאותו של Crousillat? ד ר שפרד? או שזה כי יש מחיבור זה פעיל דו-פרצופית? הוא נזכר מתי Apra שרפו את הסרט Vargas יוסה, ותמיכה פוג'ימורי לנשיאות. והוא אמר (טולדו) החוזרות על הסרט?-מה שאתה מקבל הוא יגרום לי תעמולה יותר, כי מה הרצון כי טולדו הוא לא מועמד לנשיאות?. רוזה María נתן לה סיבה לכל מה שאמרת טולדו.

טולדו כל הזמן אומר כי הוא עובד צנוע מקצועי בעולם, כי העם הפרואני יודע אותם, וכי מעולם לא משא ומתן על כל דבר עם אין אמצעי תקשורת, או כל חברה בפרט. רוזה María, עקב נותן את הסיבה, ומשאיר אותה לדבר למדי. המסחר היה אחד של התקשורת כי ביקש ממני לתת צעד הצידה אמר טולדו. חשוב להציל את הרעיונות חיובי, רעיוני של אנשים עם מי יש לנו סתירות רבות. בפרט, אני לא אוהב שאני יודע שיש קבוצה של כוח בתקשורת, לשרת כדי לתפוס ולטפל המצפון לאזרחים הליכה. אבל מה הוא אמר טולדו אמש, גרם לי לחשוב על משהו. זה אולי נכון. הוא באותו הסגנון של פושעים אשר הורה והחברים שלו, לבצע מעשים פליליים מהכלא; פוג'ימורי Alberto יהיה מאחורי כל זה. (אין רוח של מי שרוצה לנקות את האחריות של הנשיא שלנו) התוכנית אמש הסתיים עם משהו שונה לחלוטין. משהו שלא היה בסוף זה. כדי להיפרד María רוזה, היה לראות תמונה מטושטשת, שבו אחד רצה להראות טולדו נסוג, הנתינה רוזה María; לרמוז. דחייה של מפלגתו, וזה גם ראיון. כאשר זה קורה בתוכנית מסוג זה, לחיות, מה שנראה כי שני אנשים מדברים עדיין לזמן מה. . ופתאום אני יוצר מחשבה רעה, אבל אני אומר את זה כי אני מעולם לא ראיתי משהו כזה בתוכנית, אחריו כמעט כל יום. ובכן, בואו נשארים קשובים המגיע אלינו בבחירות אלה.