רכלנים

חבר רופא, מגיעים מחו ל, ביקר בימים האחרונים החולים האזורי טרוחיו, היו כמה רופאים, calumniosamente דיבר ושמעתי במונחים כאלה וולגרי לעמית אחר שנאלץ למסור אותם, וכך, כמובן בשבילי שזה לא היה מציאה שזו מתרחשת בכל הרמות, בכל הערכאות, בכל מקוםלהשפיע על אנשי מקצוע, חברים, עמיתים, שכנים, וכו שייך, אומר קרל Jhond, תת-מודע קולקטיבי, כדי habituidad, זה הרגל מבטא את התסכול של האדם, הפיחות של הערכים שלה, הוא הבשר שאנו ^ זוהו כחברות של אור, תרבות תרבות צ'יצ'ה, שבה חומר גלם תענוג, רכילות, הנזק מעל מעל לכל. הדברים או כמו אומר Adriano Cuppis (מילאנו 1992) מגלה חוסר האישי אידיאלי מתוודה על ריקנות קיומית זו אחת הבעיות הגדולות של זמן (הנוער האמריקאי סובל זה 97.4% על פי נתוני נ' פרנק 1996) או באותה מידה כמו גרפי Miguel Ángel Cornejo שלנו, האנשים האלה אפיטף שלו צריך לשים. נולד, חי, מת, ואני לא יודע הזאת, הייתה קיימת והליכה משמיץ-העולם, מרכלות, משמיץ ללא עונש, כי כפי שנדרשו על-ידי ד ר איגנסיו Muguiro ש"י ללא אלוהים הכל מותר. זכויות ההכרזה לכל באי עולם האמנות האנושית של 12 אומר. אף אחד לא יהיה אובייקט. ולא התקפות על כבוד או המוניטין שלהם. בפרק החוקה של פרו הפוליטי הראשון, סעיף 5, ו במערכת המשפטית של מדינות מתורבתות מגן על הכבוד של האדם קשורה כבוד עצמי. סעיף 220 פרק II (העם של אלוהים) של הקוד קאנוני הוא גם אמר לאף אחד. זה כדין ולהקות לפצוע את המוניטין נהנו מישהו… כל שזה מובנה משפטי נקודות לעבריין gossiper ו- slanderer לחזור ולשלם את אשמתם, כי טוב, פשוט, אבל הוא לא מספיק צריך להפוך את הגבר, לחנך אותך, לספק מידה של ערכים שהולכים לאט למלא את הריקנות הקיומית אני לומד לחיות אדיבות בלי שם העתקה מתקליטור על כבודו של עמיתים, חברים, שכנים, עמיתים, הבוסים ומשפחה אפילו. ראש העיר של Zalamea (קלדרון דה לה ברקה) לפני מאות שנים מיניון שר המלך החיים ואת הכספים אבל הכבוד שלי היא ירושתו של הנפש, הנשמה היא רק של אלוהים, מאות שנים מאוחר יותר הדוכס ריבאס סאנג am שלך שלך מהבית שלי, של שלי השלך אותו לפי וזה אבל אל תגעו לי לכבוד היום את המושגים האלה ייראה כמיושן בגלל גידול חילון בה אנו חיים (לאחר אתחול לאלוהים בחיינו) ההיסטוריה שלנו, יש פינות ונעלה), שבה המוסרי, אינה מספיקה ככוונה רגילה או כמה טוב כמו בהיסטוריה של האנושות הראו כי מוסר, שום אתיקה ללא אלוהים שם הם לא. טוני Anatrella (הנמכרת ביותר 1993) ב- Non שלה כדי מדוכא Société הראו כי המסכה של צביעות או הקריקטורה של החברות שייך כבר שלנו להיות חברתית, דהיינו כי אנו רגילים להיות כוזב, צבועה כי נוכל לדמות ידידות וההזדמנות פחות שנקרע את הכבוד של מי לעבוד או לגור לידנו. מסקנות שאנו חיים בעולם שבו קדימות יחסי אנוש מזויפות, שטחית, צבוע; איפה האיש הולך עם ריק ענק קיומי ב שבו מושגים מוסריים של כבוד היום נראה מיושנים, איפה בסופו של דבר אנחנו קורבנות של הדיכוטומיה (יש אלוהים נפרדת מהחיים) אבל למרות שההסבר הסוציולוגי תרבותיים ודתיים לאדם שמרכלת, slanderer פטפטן, אף הקנאים מסיר את הטבע. בלהיות יותר מאשר עונש פלילי וולגרי בחוקי המדינות כל מתורבת.